人生于世，需要有一点高于柴米油盐的品相。或醉山水，以养精神；或醉清欢，以蓄雅气；或醉琴书，以修身心……人有一癖，以真性情殉溺于一物，自可养得逸气满怀，趣味远胜于他人。
庄子有言：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。在中国的哲学与美学境界中，人与天地万物并为一体。平淡天真，中国人追求着一份自然的美。
诗人王维，中年以后，隐于终南山麓的辋川，过着啸傲林泉的山居生活，每每流荡，陶醉于自然万物。他在《山中与裴秀才迪书》中写道：夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。
寄情山水是一生的癖好，它就在于对细微之物的洞察，对自然之趣的感知，对生活之美的领悟当中。
人之志趣各有所寄，或酣嗜于菊，东篱幽于竹，元章拜于石，此癖格之所向，志之所托也。人生活情，格物生趣，世间博雅之人，大都具有格古之心。
于是一尊造像，一枚印章，一本古籍，乃至臂搁、茶器等等，无关材质，不论工拙，这些静穆的器物，承载着年岁的风韵，透露着先人的追求。
琴棋书画，笔墨纸砚，那些看似无用之物，足以构筑起文人的审美世界。在这方生趣盎盈的天地中，以器载道，寄情于物，从而涵养自身的学识，不牵绊于名利忧乐，自得心神俱宁之境，诚为修行也。
古人心中的理想书房，讲究“室雅何须大，花香不在多”。旧有书光的书房模样，以小闻名，室仅方丈，可容一人独坐。
陆游的书房，也是“并檐开小室，仅可容一几”（白居易的书房，简陋乃至寒酸，“朝卧用石，暮留用笔，竹帘帏席，号称是斋”。）
一癖成瘾，无须医治。它伴随我们的生活，不论朝暮，无论晴雨，在那些庸常的日子里，长出你的光华。
梁良
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