[江苏·泰州]杨留碗
耄耋之年闲不住，
躬耕稼穑晚昏忙。
千回规劝皆无果，
惟愿娘亲寿且康。
[黑龙江·鸡西]孙长波
春风阵阵彩旗飘，晓日殷殷岸柳遥。
四野欢歌藏远岫，三湾曼舞起新潮。
晴空浩荡千峰秀，瑞气充盈万壑饶。
且趁芳景抒壮志，扬帆逐梦驾云宵。
[山东·青岛]张淇琳
十里新桃舒嫩色，一堤烟柳染清芳。
莺声漫绕晴川暖，醉揽韶光入画堂。
乔迁之喜
[黑龙江·富裕]张洪喜
天地有正气，院庭沐春风。
花随新屋艳，鸟伴雅室鸣。
乡亲和为睦，德邻时派兴。
美闻开泰运，秀楼展新容。
五绝·怀洛神
[黑龙江·哈尔滨]罗帆
我自遗乡思，兰河脚下流。
萧红还凤愿，语情叙千秋。
[黑龙江·哈尔滨]乔树春
堤柳舒眉，江涛塞雪，云塞十里铺金屑。熙风相伴踏青云，襟怀如洗澄明澈。
浩气晴虹，身经揽月，半生戎马情尤烈。险阻千重等闲看，昂首更向有云越。
[江苏·兴化]王军
谷雨残珠缀麦边，油菜凝光透夏天。
絮飞逐风场未歇，一丝暑意漫垄田。
[黑龙江·延寿]向葵
一世操劳为子孙，风霜刻尽鬓边痕。夜半灯前缝冷暖，温婉，肩头扛起一家人。
岁月无声催老去，无悔，细心总护子孙身。寸草春晖难答报，大孝，来生还做膝前人。
[浙江·临海]项伟
灵湖三月柳吹绵，小手牵绳送纸鸢。
风借力时翻碧落，云回头处吻青天。
笑扶草甸沿新绿，急唤阿爹拉断弦。
归路夕阳斜照里，书包叠放野花边。
[辽宁·大连]白玉坤
晨向镜光，暮览风云。漫道平凡赋诗文。知音雅聚，引曲横琴。爱墨中趣，诗中乐，闺中馨。
身闲有伴，鼓勤无厌。乐将流年酿成春。心宽自乐，体健为尊。有知心意，同心伴，暖心珍。
劳动者荣光
[河北·石家庄]闫会学
耕耘四季不辞忙，汗水浇开万里芳。
锦绣山河皆缔造，平凡身影亦荣光。
[浙江·嘉兴]陈中明
萱阶前露未干，慈容入梦五更寒。
灯缝衣线针针密，厨作羹汤碗碗安。
每念临行千嘱咐，常思归省百般欢。
春晖寸草情难报，泪洒西风烛影残。
【诗词赏析】
“但行好事，莫问前程”，此语出于五代十国时期一位诗人的一首诗里。这位诗人叫冯道。
冯道（882-954），字可道，号长乐老。瀛洲景城（今河北省沧州）人。五代十国时期著名宰相，历经四朝十代君王，世称“十朝元老”。早年曾效力于燕王刘守光，历任后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、明宗、闵帝、末帝；后晋高祖、出帝；后汉高祖、隐帝；后周太祖、世宗等十代皇帝。其间还向辽太宗称臣。始终担任将相宰辅，三公、三师之位。
《天道》
穷达皆由命，何劳发叹声。
但知行好事，莫要问前程。
冬去冰须泮，春来草自生。
请君观此理，天道甚分明。
这首诗写作的具体时间，史料上无记载。《天道》可视为诗人历经生死、政争，朝代更迭后的内心独白。此诗并非一时的即兴之作，而是作者历经沧桑、反思命运后，凝练出的人生哲理与处世箴言。既是个体的经验总结，也是对那个动荡时代的深刻回应。
这首诗写得通俗易懂。开头两句：“穷达皆由命，何劳发叹声。”说的是在人的一生当中，不管你是贫穷困顿、还是富贵通达，皆取决于你个人的修为和造化，你徒生嗟怨，怨天尤人没用，不必长吁短叹。“穷达”概括了人生低谷和巅峰。之所以有不同，诗人认为那是天命使然。“何来发叹声”的反问，是对于个人困境的一种消解，也是对宏大宇宙规律的认知，更是一种自我超越的人生观。
“但知行好事，莫问前程”。这两句诗，后来演化成“但行好事，莫问前程”，成了千古名句。表面看，它是劝诫世人应该把握当下，认真做好眼前事，实则是对人世纷纷利主义的消解，极具现实意义。人生的未来是什么样子，谁也无法说清楚。如果过于关注将来的结局，则会让人过于焦虑，导致做事犹疑不决。做事只要认为是对的，有意义的，那就shouldn't在意结果，而应积极去做，才能无愧于人。
“冬去冰须泮，春来草自生”。“泮”，意为融解。这里，诗人用了一个比喻。把人生喻为寒冷的冬天，不管再怎么冰雪封冻，哪怕是滴水成冰，只要春风到来，冰雪都会融化；万物都会复苏，青草自然会焕发生长出来。人生的起起落落，正如四季的运行，贫穷困顿的低谷期，恰如冰封雪覆的寒冬时节，而春风送暖，万物发生，花草遍地时，即是迎来了人生的巅峰之时。对人生抱有乐观的心态，才是可取的。
“请君观此理，天道甚分明”。“观”，意为品味。诗人用结论性的语言，去为诗作结。劝诫世人，世间万事万物都有其自己的运行规律，这就是天道，违拗不得。要接纳人生中的各种无常，坚持做好当下事，就能够在人世间安稳立足，就能活得轻松、活得通透。
难怪诗人自号“长乐老”，回看其一生，他之所以能够长寿、得益于他的人生经历，看透人世的沧桑。他活得清醒，正应了他那句话：“道德从人离者真，寿考处是通途，守得本心在，何惧迷津”。
王文
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